[적묘의 단상]삼일절을 페루에서 생각하는 이유, 독립이란

남미라는 다른 대륙에서
페루라는 독특한 문화 속에서

양극을 오가는 빈부격차와
스페인 식민지 시대의 화려한 건물과
어울리지 않는 시에라 지역의 사람들을 바라보는

매일매일을 보내며

3.1절을 생각하게 됩니다.

긴장 속에서 걸어야하는 하루하루를
3번째 맞이하는 페루에서의 삼일절에

스페인과 분리될 수 없고
몇백년 동안 섞여서
오히려 진짜 남미인들은 어디있는지
그들의 문화도 그들의 언어도 그들의 종교도
색이 바래가는 것은

너무도 순식간에 자본주의의 압박 아래
삶이 아니라 생존 그 자체에 시달리게 되는 것이 현실인 것을
다시 한번 들여다 보게 됩니다

한국이나 베트남, 인도네시아가 본연의
인종, 언어, 종교를 그나마 지켜낸 것과는 달리
스스로의 언어까지 모두 잃어버린

남미에서

인종청소와 함께

실제로 독립운동의 주체가 된 것도
라틴민족이 아니라
미국처럼,

식민지 사회의 사회고위층인 백인층들이
자신들의 기득권 향상과
본국의 내정간섭과 세금독촉으로부터 독립하기 위한 방편으로
이루어진 과정이다 보니....

여전히 도시는 유럽풍으로 지어지고
유럽인들의 핏줄로 이어지는 재산과 기득권은 그대로

시몬 볼리바르(Simón Bolívar)와 토레 타글레(Torre Tagle) 총독이 연합한 독립군은
1824년 스페인 군대를 격퇴함으로써 스페인의 식민통치를 종식시켰습니다.

그러나 그 이후에도 계속해서
잉카의 핏줄들은 외면당하고 발버둥치고...
테러단체로 발전하기도 하고...

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같은 날 같은 도시
같은 시간의 길 하나 건너면

이리도 다른 사람들.

저 멀리 쿠스코에 가면 더더욱 느껴지는
그 거북스러움

잉카의 반석 위에 세워진 스페인 도시
관광 요소로 전락되어

옛 의상을 입고 구걸을 하는
진짜 이 땅의 사람들을 보며

페루의 독립에 대해서....

다른 남미 국가들의 독립과
제가 아직 가보지 못한 아르헨티나
다녀온 사람들이 그렇게 감탄하던데~
그곳 사람들이 그렇게 미남 미녀가 많은 이유는
옛 식민지 시대에 대부분의 현지인들을 학살해버렸기 때문이죠.

그야말로 인종청소 개념의 학살

다시 한번 입이 쓰게 느껴집니다.

잘 다잡은 남미의 반석 위에

우아하게
자리잡은 스페인 식민지 시대의 건물이
세게 문화유산으로 보호 대상이 되고
그 모퉁이에서 물건을 파는 좌판대에 자리잡은 이들은

아직도 페루에 그대로 자리하고 있는
인종차별로 리마에서는 저런 옷차림을 한 사람들은
레스토랑이나 가게들에서 입장거부를 당하기도 합니다.

계속해서 역사를 살아가며
역사를 만들어가는 이들이 주체가 되지 못하는 것은
역시나 자본주의 사회에서 먹고 살기 위한
그 조건자체가 차단되는 환경에서

독립과 민족정체성에 대한 논란은
저 멀리멀리로 ...

그것이 현실이라 더 서글픕니다.

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3줄 요약

1. 1919년 3월 1일을 기억하며, 민족의 독립의지와 순국선열들을 위해 3초간 묵념

2. 민족의 봄, 민주주의의 봄, 삶의 봄을 꿈꾸며! 행복한 봄날 되시길~

3. 남미의 복잡다난한 사회적 민족적 구조적 문제들을 살짝 들쳐봅니다!




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